نحو : زيد واللّه قائم وزيد قائم واللّه . والكاف : للتشبيه ، نحو : زيد كالأسد . وللتعليل ، نحو : قوله تعالى : « وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ » « 1 » ، وتلحقها ما الكافّة ، نحو : أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد * كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه « 2 » والمصدريّة ، نحو : فلمّا أصبح الشّر وأمسى وهو عريان * فلم يبق سوى العدوان دنّاهم كما دان « 3 » والزائدة ، نحو : زيد أخي كما أنّ عمرا أخوك . وقد تكون زائدة ، نحو قوله تعالى : « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 4 » . وتدخل الضمير على قلّة ، نحو : ما أنت إلّا كأنا .

--> ( 1 ) البقرة : 198 . ( 2 ) هو من قصيدة لنهشل بن حرس النهشلي يرثي بها أخاه مالكا وقد قتل بصفّين بحضرت عليّ بن أبي طالب عليه الصلاة والسّلام . يعنى آن مالك برادرى است كه اين صفت دارد كه بزرگوار است واين صفت دارد كه ذليل ورسوا نكرد مرا در روز جنگ صفين در نزد أمير المؤمنين عليه الصلاة والسّلام ، بلكه كشته شد در حضور آن حضرت ، همچنانكه شمشير عمرو بن معدى كرب خيانت وكندى نكرد تيزهاى دم أو در وقتي كه زد به كمر شتر وأو را دو حصه كرد با بار أو . شاهد در كاف كما سيف است كه به اعتبار ملحق شدن ماء كافه به أو ملغى شده است از عمل جرّ . اما اين بنابر روايت رفع سيف است بنابر آنكه بوده باشد ولم تخنه خبر أو ، ولكن سيف ، به جرّ هم روايت شده است ، فتأمّل . مختصر جامع الشواهد . ( 3 ) سپس چونكه ظاهر شد شرّ وبدى از جانب قبيلهء بنى ذهيل ، ويا در صبح وشام به كمال وضوح وظهور رسيد ، وجز دشمنى چيزى باقي نماند ، جزا داديم آنان را همانگونه كه آنان جزا دادند ، يعنى جزيناهم كجزائهم ، جامع الشواهد . ( 4 ) الشورى : 11 .